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  • 南传上座部佛教“毫洼”的当代文化价值

    人们的性格和行为。于是,在我国信教地区,往往表现出这样的现象:在不信教的村寨,贩毒、偷窃、虐待老人、唯利是图等道德滑坡现象较普遍;而在信教的村寨,村民感情融洽,乐善助人,抚恤孤寡,赈灾济贫,勤劳敬业,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280151756.html
  • 翠峰禅师、十方诸佛宝塔与延寿寺

    印空之徒,慈舟上人,慨然应允施主的请求,于癸未(万历十一年,1583年)离开伏牛山,来到延寿寺,一时乐善好修之士闻风而至,富者捐其赢,诎者罄其有,贵势者持其画智,能者运其思,不出三四年,地藏阁及左右...

    韩建识

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320152243.html
  • 业力本质(一)

    ,此乃贪婪之报。   若有众生乐善布施,再获人生时,即得家富盈满,此乃好施之报。   若有众生顽固不化,骄傲自大,不敬应敬之人,再获人生时,生于低贱之家,此乃其恭高我慢,无恭敬心之报。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420753264.html
  • 海觉法师: “人间佛教”与21世纪教育融合的意义

    心力所发的“心力”应是来自菩提心,藉以改造自心的浊秽,发露外在而成为良善的行为,积聚众人的良善,自然能改善社会风气,创造祥和乐善的人生。同时,以佛法的精神与原理为指导原则,提供...

    海觉法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355657027.html
  • 弥勒信仰与人间佛教

    不遗余力。   弥勒信仰在民间也颇为流行,其来源与“布袋和尚”有关,布袋和尚以其乐善、宽达的形象深入民心。布袋和尚为五代梁时奉化县人,因其留下一偈“弥勒真弥勒,化身...

    王月清

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442466407.html
  • 后弘时期的佛教

    胜乘藏”等七大藏论,广弘宁玛派。明末清初,有吉祥力胜在前藏建金刚崖寺,又有得达陵巴不变金刚建邬仅民卓陵寺,五世达赖也在尊胜利乐善说洲寺兴建宁玛派修法。是为宁玛派极盛时代。这些寺院后来虽然经准噶尔王一度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540341.html
  • 生命之囚

    执著,本身就是神圣的。请勿掉入圣物的囚牢中,不要为自己制造圣物的囚牢! [善是囚牢] 接下来是一个非常重要的囚牢,一个能引发各种问题的囚牢,这个囚牢即是所谓的“善”。每个人都好乐善,并且...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485646395.html
  • 西藏后弘期佛教

    宁提教授,并且造“胜乘藏“等七大藏论,广弘宁玛派。明末清初,有吉祥力胜在前藏建金刚崖寺,又有得达陵巴不变金刚建邬仅民卓陵寺,五世达赖也在尊胜利乐善说洲寺兴建宁玛派修法。是为宁玛派极盛时代。这些寺院后来...

    法尊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847731.html
  • 崂山佛教

    1966年拆除。  大明寺 位于城阳区夏庄镇寺后村。创建于明代天顺年间(1457~1464年)。明代郭氏夫妻乐善信佛,建大明寺。清末该寺倾圮,1958年拆除。  铁佛庵 位于崂山区王哥庄镇青山村西铁佛洞。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344452573.html
  • 大威德怖畏金刚藏地传承源流略述

    译师的年龄,史书各有说法,有说享年一百一十岁的,也有说一百零八岁的。多罗那他认为,热译师迎请曼殊林巴时六十一岁,欧译师逝世后,他住内邬梅脱丹地方二十余年。   热译师一生博学多采,乐善好事,前后四...

    不详

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